第二十八章 民俗的源头 (第2/2页)

“宝剑骑士”马里奇的声音较为清晰地回荡在了他的耳朵内：
　　
　　“这要追溯到‘死神’陨落，南大陆局势发生根本性改变的时候。
　　
　　“‘死神’的陨落导致冥界出现异变，绝大多数亡灵无法再感应到冥界，进入那里，只能徘徊于它的外面，徘徊于灵界和现实世界中。
　　
　　“这样一来，智慧生物死亡后，就非常容易尸变，或者怨魂化、恶灵化，那对活着的生灵是极大威胁，带来了一场又一场灾难。
　　
　　“北大陆诸国的应对是教会净化加强制火葬，其中，‘永恒烈阳’教会和战神教会净化效果显著，接受过净化的人不是必须火葬。”
　　
　　听到这里，卢米安才真正理解和明白了死前慰藉、死后净化、鼓励火葬和发现流浪汉死亡给予奖励这一系列举措。
　　
　　它们的源头竟然是“死神”陨落，冥界异变！
　　
　　难怪地下墓穴下面几层的老骨头都是骨头，没有骨灰……第四纪的时候，冥界还没发生异变，亡灵们还有回归之处……部分神秘学知识里说尸体容易异变是第四纪末期“苍白之灾”里“死神”入侵北大陆遗留的影响，呃，确实是“苍白之灾”遗留的影响，“死神”就是在那场灾难里陨落的，冥界因此异变……卢米安恍然大悟，对某些神秘学知识理解得更加透彻了。
　　
　　“宝剑骑士”继续说道：
　　
　　“在南大陆也出现了同样的问题，这不难处置，拥有大量‘死神’途径非凡者的拜朗帝国很快有了好几种方案，无需强制火葬就将部分地区的尸灾给平息了，让那些地方恢复了正常。
　　
　　“而别的地区，由于哈加提、帕斯、高地等国家正在争取独立，‘死神’信仰开始衰退，出现了一段时间的尸灾泛滥期和权力真空期，不同区域的人只能自己寻找办法。”
　　
　　卢米安轻轻点了下头：
　　
　　“拉克雷地区的办法是头骨祈福节？”
　　
　　“头骨祈福节只是一种表现。”“宝剑骑士”简单解释道，“据高地王国遗留下来的资料显示，拉克雷人应该是借助当地一位原拜朗帝国官员的帮助，建立起了一个属于亡魂的小型国度，让死去之人的灵进入那里，不再出来，获得安眠。
　　
　　“但那毕竟不是冥界，没办法真正办到安眠这种事情，也不可能彻底约束住亡灵们，只能等待它们自己一点点消亡。
　　
　　“每年的头骨祈福节就是让亡灵们出来狂欢释放的节日，而将亲人的颅骨放在家中可以让偶然离开那个小型国度的亡灵避开他们，不伤害他们。”
　　
　　简单来说就是，自己弄了一个简陋的、地区化的冥界，让亡灵们有回归之处……
　　
　　回归之处……“彼岸世界”的理念之一是灵魂归于大地，徘徊于荒野，这两种思路很接近啊……
　　
　　还有，“彼岸世界”里，每逢特殊的日子，亡魂可以返回家中，享受团聚的喜悦，这和拉克雷地区的头骨祈福节非常像……
　　
　　唯一不同的是，这里的亡魂没有新生这条路，只能慢慢消亡……卢米安比较起本地亡灵国度和“彼岸世界”的异同，隐约把握到了点什么。
　　
　　他记得路易斯.隆德转述过普阿利斯夫人的一些话语：
　　
　　当前建立的只是小型的、微缩的彼岸世界，那是完整彼岸世界的组成部分……
　　
　　嘶……卢米安吸了口气，低声自语道：
　　
　　“奥赛托不会是想把本地的亡灵国度融入自己的‘彼岸世界’，让后者更为完整吧？
　　
　　“他，不，她已经初步成功了，所以你们才发现不了她？”
　　
　　“宝剑骑士”马里奇沉默了片刻道：
　　
　　“有可能。”
　　
　　停了一下，他主动补充道：
　　
　　“我们也没有看见那个亡灵国度。”
　　
　　看见……卢米安先是一愣，旋即明白了“宝剑骑士”想表达的是什么意思。
　　
　　“囚犯”途径是可以怨魂化的，是可以直接看见亡灵国度的，但他们这次到拉克雷地区后，没有发现相应的事物。
　　
　　卢米安没有回应，而是想到了另外一个问题：
　　
　　“如果奥赛托确实已初步融合了那个小型亡灵国度，那就相当于本地死神了，刚才必然能感应到我身上的欧弥贝拉血脉……
　　
　　“她会有什么反应？
　　
　　“是瞬间愤怒，还是觉得这能够利用？
　　
　　“她为什么没直接动手？对，她还借助鸟爪怪婴发现我身边的路德维希有尸体‘母亲’的气息，两者相加，一看就是诱饵，一看就有陷阱！
　　
　　“这让习惯于放纵的她忍耐了下来，她现在要做的是，请求援助？”
　　
　　想到这里，卢米安摘掉眼镜，刷地站了起来。