第484章，试点与地方乱象 (第1/2页)

大汉历十九年，十一月十日，长安城，燕宫。
　　
　　周勃把他和李斯交流的内容，以光报的形式发到长安城交给徐凡手中，他认为法家这种官营经济模式，不但可以极大的增强朝廷的力量，管控经济，防范经济危机的爆发，还可以极大的拉低贫富差距，提前实现小康之治，值得朝廷推广，他甚至认为这个模式是最有可能达到大同之治的模式。
　　
　　“官营经济！”徐凡看到这个词陷入了回忆当中，这应该是最接近后世时代的一个词语了，没想到在大汉居然能看到这个词汇，某种程度上来说，李斯真是超越时代了。按他的方法做，还真可以解决危机。
　　
　　在后世，不算那些没有进入工业化的国家，每个工业国都会陷入产能过剩的苦恼，这个词更是徐凡从小听到大，工业的产能过剩推动的这些帝国主义国家，不断殖民全世界，霸占商品市场和原料产地，当世界被他们瓜分完之后，那就开始自相残杀，消灭敌人的工业能力，以此来消灭过剩的产能，这可以说是极其残酷的过程。两次世界大战可以说是有史以来死伤最多，最残酷的大战。
　　
　　但这其中就有一个奇葩的工业国，他就走了一条和所有工业国都不一样的道路，从开国到灭亡，虽然只有不到100年的时间，这么长的时间，其他的工业国都爆发了近十次危机了，但它却从未爆发过一次危机，也从未出现过一次产能过剩，他只有产能不足的问题，某种程度上来说，这种模式超越了时代了，当时的生产力匹配不上。
　　
　　后世倒有不少的键盘党兴致勃勃的讨论，ai时代的生产力发展应该可以匹配上的上这种模式，只可惜社会的发展又没有这种机会了。可见想要完成一次社会的变革，天时，地利，人和缺一不可，现在只有等待下一次大变革时代，另外一群理想者来验证这种模式了。
　　
　　“法家果然喜欢做一些超越生产力的极限配置，在封建时代搞总体战，在第一次科技革命刚刚爆发就搞官营经济，人家是超越时代半步，你们却总喜欢大胯步超越时代，容易扯着蛋，已经看过走这条路的后果了，它不适合现在的大汉。”
　　
　　官营经济的确解决了经济危机，但却带来了市场僵化，作坊发展没有动力，社会死气沉沉的问题，比起这些问题，经济危机反而算不得什么，最起码大汉有办法解决这个问题，大不了移民垦荒，创造新的市场，以这个世界的广大足够大汉开发个两三百年，至于两三百年之后怎么办？
　　
　　妈蛋，大汉都活过了一个王朝周期了，还管什么两三百年以后的问题。
　　
　　但官营经济却是要一直拿汉吏开刀，以此来保持整个体系的活力，他有这个能力可以做到这一点，但后世子孙却不可能有这样的威望，徐凡唯一知道的事例就是知道这套体制没有活过百年。
　　
　　徐凡本想等周勃回到长安城之后，再告诫他一番，这条路是走不通的，这社会就不存在完美的经济模型，工业时代的经济危机，那些真好过封建时代的易子相食。想要一劳永逸，用一种模板解决天下所有的矛盾，这本身就是一种错误的想法。
　　
　　但徐凡显然小看了这场辩论对大汉学界造成的冲击，这场辩论的内容快速的转载在法制月报，大汉月报等其他大大小小的周刊当中，不到半个月时间，整个大汉的仕林都知道了这场辩论的内容，并且开始讨论法家推出的这个模型，并且越讨论越觉得这个模型完美，而后快速传递到大汉官场，他们知道这套模型的时候也是惊喜无比。
　　
　　一是这套模型可以解决让他们感到苦恼的经济危机，对汉吏来说稳定大过一切，朝廷动不动玩刀刃向内，太过于残酷他们受不了。
　　
　　二就是这套模型可以极大的扩张他们的权利，现在汉吏有很多都是不能管的，那()
　　
　　些私营的作坊不能乱插手，钱庄不能插手，学校体系不能插手，法曹体系不能插手，随便挪用一点资金就能会被廷尉府抓住把柄，明明是自己的地盘，下面却是一个个独立王国。
　　
　　汉吏想要实现自己的政治抱负，那也是需要经济来支持的。要是实现官营经济，他们就可以获得绝大部分作坊的控制权，按照自己的设想来发展地方经济。
　　
　　所有汉吏也也开始上书朝廷，推广官营经济模式，以此来对抗即将到来的经济危机，解决朝廷的困境。
　　
　　十一月二十五日，这股风潮开始影响到大汉朝廷，丞相叶腾和假相曹参两人也面见天子，提出想实验性的做官营经济这种模式，以经济大汉的经济危机。
　　
　　徐凡愕然道：“你们也认为这种模式非常好？”
　　
　　这让徐凡都感到意外，两人都是经验丰富的汉吏，不应该看不到这种模式的缺陷。
　　
　　叶腾道：“法家容易走极端，朝廷的确是应该控制一下，可能还会有其他的缺陷，但这种模式能提升朝廷的力量，也可以解决产能过剩的危机，有这两个优点就值得朝廷去验证一番。”
　　
　　曹参无奈道：“陛下臣为大汉的假相不到五年时间，但也看不清大汉发展应该走何等道路，从这几年臣感觉，大汉如同盲人瞎马一般，走在一条未知的道路上，大汉的发展虽然快，但也总会遇到阻碍，我等也不清楚这条道路上是不是有悬崖，臣的想法就是多适应几条道路，当大汉现在这条路走不通的时候，还有其他的道路可以选择。”
　　
　　叶腾这些人和徐凡不一样，不要说是官营经济，就大汉现在产业发展的局面，他们都不知道该怎么走，各行各业虽然发展的很好，但总是产能过剩，这就很苦恼，现在这套经济体制每十年就会出现问题，怎么看都不像通天大道，这个时代的人都有很强的道德感，他们都想自己弄出来的政治运行模式，能运行百年，最好像周公旦那样，带来800年的王朝国运。
　　
　　法家他们提出来的模式，虽然还不知道有什么缺陷，但却有两条明显的好处，他们想找一条更平稳的道路，有此想法自然就是很自然的事情。
　　
　　徐凡听完两个人的话，陷入了沉思，官营经济的弊端只有他一个人知道，这条道路大汉现在不走一遍，说不定后世子孙就会想办法走一遍。
　　
　　王莽改制，能说人家一点理想都没有，王莽要真没有理想，说不定还真可以把他的新朝延续几十上百年，但惨就惨在他的的确确是想均田，实现儒家理想当中的三代之治，只可惜这是以毁灭一个帝国为代价，证明了这条道路走不通。
　　
　　东汉时期的儒生至此受到打击，这彻底的失去了理想，所以到了东汉门阀当道，一本本儒家经典成为了家学，他们只关心自己家族的传承，再也不关心社会发展的遇到的问题。东汉王朝四世三公的前提，是无数的寒门世子报国无门。所以东汉这个王朝在历史上的确没什么好讲的，当他们失去了向上的理想，东汉不管是在国土面积，军事力量，乃至百姓生活水平都不如西汉，那只能讲讲道德迷惑百姓，于是就出现了24孝这种堪称奇幻的行为。
　　
　　用后世网络的热语来说，东汉的两百年就是历史的垃圾时间，因为他从政治，经济，文化上从来再也没有攀登上西汉时期的高峰，而是处于一种逐步衰弱的状态当中。
　　
　　徐凡小时候看《三国演义》的时候就有一种感觉，这个时期这么多英雄豪杰，怎么就无力回天，让一个最垃圾的家族获得了天下，现在知道是因为当时的天下是那些垃圾的门阀士族占据天下，这不是一两个英雄豪杰能够改变的大势。
　　
　　

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