第两千四百五十三章 练武小和尚 (第1/2页)
留下麦小苗在老和尚的教导下燃香拜佛,周至带着扫帚绕过韦陀造像来到院里,发现这里的大殿还是有些看头的,因为山势的关系,大雄宝殿造在了一道红墙之上,有点像天安门那个样子,不过下头没有门洞,两侧有石梯上去。
小伙伴们正在上面转悠,几位都是信佛的,包括吴仁中这党员在内,手里扛着长长短短红红绿绿一堆香。
香客们大多数都在往外走了,他们还要走老远路下山去搭巴士回城,匆忙得很。
不过人流外面,一个小和尚在那里,不管不顾地打拳。
周至一看又乐了,这灵山寺不光韦陀可以休班摸鱼,小和尚打的拳居然还是太极。
杵着扫帚柄在那里看了一会儿,周至好为人师的毛病又犯了:“小师父你这打法没太对,太极拳是内家拳,讲求从丹田核心往外发劲,因此任何动作,都要又一种从腰腹发散到手脚的传递感。”
“比如你刚刚耍的右揽雀尾,一是重心没有随脚步调整,二来是手的动作走在了肩与肘的前面,虽然动作都对,但核心意思却理解错了。”
“来来来我给你调一下。”周至说完放下扫帚热心地上前帮忙:“来现在开始做动作,来扣脚之前先动重心,动重心其实就是移动丹田位置,记住,太极的所有法力依据,都来自这里,丹田不同,理论上人就应该是静止的,只有它开始动了,才能发微而放大,到了手脚上就变成大动作了。”
“所以现在先要将重心往后移,好,自然倒脚,诶,是不是就自然多了?好现在准备手部动作,记住,还是从丹田开始,现在想象有一股气流从小腹引向肩膀,抵达之后带动肩关节先提一个小半圈,由此带动上臂,到肘关节,好带小臂过来,轮到腕手关节了,立掌,完成。”
“你现在再来一遍,记着按刚刚的来,记住动作是通过腰腹到四肢的关节顺序‘传’过去的,有一个后面关节被前面关节带动的过程,一开始可以将注意力放到两肩和两髋上,将之当做动作起点,不过将来渐渐精进后,就要以丹田为起点,连同腰腹胸背,都要加入到这个传递过程当中去。”
“怎么样?现在感觉是不是顺畅多了?”
小和尚倒是也有不抵触有人来指点,等到按照周至的方法试了一遍之后,就好像打开了一片新天地一般,兴奋得连连点头:“原来内家拳是这样玩的!”
这就是内家拳“松空圆融”的基本哲学理念的体现,太极一大堆的发力技巧,其实最根子的地方就在这里。
周至对太极这个哲学理念可以说远比大多数习武之人都要来得深刻,因此对于“内劲”的运作方式的理解也比一般的“会家子”还强得多,关键是很多会家子表达不出来,只能看着徒弟干着急。
而周至却反了过来,属于那种理论知识一大套,动作只能起哄外行的那种人,就他那长期伏案工作导致脆弱的腰身,别说和梁红男友武英级的杨宏辉相比,就连梁红都比不了。
不过这小和尚却不存在什么问题,身体素质强到爆,唯一问题就是内家拳的路数可能和自己平时习练的拳法完全不一样,而书本上面的,或者说不知道哪里培训班上学来的拳理,却又理解不了,导致动作始终有些“僵”。
也是悟性很好,现在窗户纸一点破,小和尚的动作立刻就自然了起来。
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