第两千四百四十五章 准备过年 (第2/2页)

今年刚好遇到周末，因此连起来是五天，这就要比往年热闹。
　　
　　在联和乡，今年当然就会更热闹，因为家家户户都多了不少收入。反正就周至所知，土子日这几天卖羊都卖疯了，自家黑山羊能卖的都卖完之后，还拖着吴仁中跑去九口乡和美姑城里搞了两趟，这才基本满足了乡里今年家家户户杀羊的需求。
　　
　　粮站不用杀羊，吉列阿比直接杀猪，之前就杀了一口两百来斤的大肥猪，现在又根据周至的要求多养了一个多月，大肥猪们已经突破了两百五十斤，再不杀真要奔三百斤去了。
　　
　　吉列阿比准备趁这个好机会把肥猪们都解决了，腾出地方来养小猪。
　　
　　彝族年的来历，也有个传说：说是很久以前，有个叫俄布科散的彝族小伙子很尊重孝敬母亲，但他的母亲不知什么原因，终年愁眉苦脸，闷闷不乐。
　　
　　为了让母亲快乐起来，俄布科散绞尽脑汁，使出了浑身的解数，但都无济于事。
　　
　　一年秋收后，俄布科散宰鸡杀羊，敬奉祖灵，邀请左邻右舍和亲朋好友们串门聚会，大伙儿在锅庄旁开怀谈笑，终于使心情抑郁的母亲露出了笑脸，俄布科散多年的夙愿终于实现了。
　　
　　为了纪念这个难忘的日子，每年秋收结束后，他都会举办同样的活动。于是就形成了这个彝人追思先祖、缅怀先人的重要传统节日。
　　
　　这个故事在周至这里就很有认同感，这不就是汉家“斑衣娱亲”典故的翻版吗？
　　
　　斑衣娱亲是说春秋楚国隐士老莱子七十岁的时候父母还健在，见到老莱子头上生出白发而郁闷不乐，于是老莱子穿着婴儿的五色彩衣，像小儿那般拿着雏鸟逗弄，引来父母开心发笑的故事。
　　
　　这个故事对后世影响很大，诗歌、戏曲、画像砖石上，到处都有这个题材，甚至好些皇帝都曾命人将自己画成老莱子这般，在画里孝敬自己的母亲一把，也算是早期另类的COSPLAY了。
　　
　　彝族年最大的一个仪式，就是敬祭祖灵和敬请祖先回家过年的仪式。
　　
　　这个仪式叫“觉龙几”，前代的翻译家将之译为“换年祭”或“迎祖仪”，倒也是差不多做到了信雅达。
　　
　　仪式一般由男性家长或者德高望重之辈主持，参加者为家中全体成员。其核心内容是迎接祖先与儿孙团聚，表达子孙的孝敬，并祈求祖先赐福，共同过一个欢乐祥和的彝年节。
　　
　　联和乡穷得太久了，好些家庭里的先辈过世得早，现在的儿孙都不晓得该如何主持仪式，好些家中连供奉祖先的灵牌“玛都”都损坏了。
　　
　　今年日子不一样，大家都掸尘除秽，穿上新装，让堂屋里焕然一新，然后都来请老毕摩为他们重新画上“玛都”。
　　
　　所以老赤日这些时间也是忙得一塌糊涂，每天一早就要出门。
　　
　　献祭品的内容在各地、各家有所不同，除了大多数杀羊的，也有杀猪祭的，有杀鸡祭献的，还有用豆腐、坛子肉等祭祀的。因此老赤日每晚上带回来的东西都不一样，跟在一边的黑龙都肚子溜圆，一回家就躺在门槛前面，不带吃晚饭的了。
　　
　　周至有时候也会跟着去，录下老赤日在火塘边上带着一家人手捧鸡肉、猪肉和酒水等祭品，面向“玛都”念诵祭辞，然后将祭品敬献祖灵的过程。