第两千一百八十六章 解决纠纷的艺术 (第1/2页)

“乡长，你要给我做主啊！他狗日的而也，把老子的英雄结都给拔了！”
　　
　　“乡长，我不但要拔他英雄结，我还要扒他家墙！他狗日的土子日，我在上面打水他在下面撒尿！”
　　
　　“我在下面撒尿，又影响不了你在上面打水，水是往下流的，你狗日的而也也太霸道了！”
　　
　　“你俩都闭嘴！”土良志一声怒吼，曾经连指导员的威风一下就起来了：“吵得一塌糊涂怎么听得清，一个个说！”
　　
　　事情倒也不复杂，周至和吴仁中趴在二楼美人靠上头，往坝子里边观看热闹。
　　
　　彝族尚黑，男性爱穿阔腿的裤子，紧身的衫子，女性爱穿花百褶裙，民间普遍认为这是男性以鹰为模拟对象，女性以孔雀为模仿对象。
　　
　　女性不论，就男性而言，都剃头，不过额头上一小块头发是从胎毛开始就一直带着，彝族的称呼里，这个部位叫做“天菩萨”，平常人是不能碰不能摸的。
　　
　　长年以后，彝族的男性会将“天菩萨”编成一两个小辫儿，小辫儿再用蓝布或者青布包缠起来，在右前方扎成细长锥型，指向天空，这就叫“英雄结”。
　　
　　年轻人的英雄结比较长，老年人的就比较短，是彝族男性英武的象征，谁把谁的英雄结打掉，在老时间里就是了不得的大事儿了，经常会动刀子，最后发展成家支争斗的大事儿。
　　
　　不过放到现在这年月，倒也不至于那么夸张，但是要公道拿不平，这事儿也不是那么容易过去的。
　　
　　事情搞清楚了，土良志就开始骂，先是骂土子日，水沟里撒尿拉屎的行为，之前就三令五申不能再这样干，就连牛羊都要约束起来，何况是人呢？
　　
　　以前那水沟可以说是废水沟，这么干除了脏，其实倒也没多大别的影响，可是现在不一样了呀，不光牛羊从在里边喝水，就连人现在也时常洗衣服淘菜当做饮用水了，在这么干那就是招恨了。
　　
　　不过而也却也不对，上来就动手打人，还打掉人家的英雄结，还要扒拉人家房墙，这就有点得理不饶人了。
　　
　　再说了轮得到你扒他英雄结吗？你家在他家的上游，我们粮站守着村口，是在最下游，要扒他英雄结不是该我来？
　　
　　土子日听得脸都白了，要是土良志要收拾他，他还真不敢还手。
　　
　　这事儿其实土子日才是真正吃亏的一方，吃亏的都不敢闹了，得理不饶人的而也之前闹本来也只是为了造个不输的气势，现在被土良志戳破了意图，也就跟着不闹了。
　　
　　土良志这才说起让村里一直头痛的卫生问题，之前是没有规定清楚，而且这事儿也就是土子日被逮住了而已，其余没被逮住的人也有，土良志也不是不知道村里的情况。
　　
　　所谓的法不责众，因此呢就原谅土子日这一回。
　　
　　将两人赶去后山帮忙，那儿正在平地，准备建设果园，肘子开着工钱，一天十块钱，还管顿饭，有力气打架，去挣这份钱粮不好吗？
　　
　　老爷子在那儿指挥，你们要是觉得我断得不公道，还可以顺带找他老人家评理去。
　　
　　而也和土子日连连摆手，都说土良志断得公道，谁都不能和挣工分过不去，现在属于青黄不接的时节，光十块钱都够吃好几天了。
　　
　　

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