第1800章 定川，定人 (第2/2页)
即便是斐潜这一代，藏区或是其他地方，或许慑于骠骑将军的威名，不敢妄动，但是之后呢？
所以必然不可能让白石羌独占藏区，肯定还要扶持一个姚柯回，同时还要搞一个第三方出来，而庞统所建议的人，刚好也比较适合这个事情。『主公可曾记得一人名唤阿打，原是平阳北屈散居羌胡？』
『阿打？』斐潜在脑海当中寻找着。阿打，在胡人语言之中有骨头之意，也就是像汉人常用的狗蛋，狗剩，差不多类似的小名。
因为斐潜在平阳左近开设的胡市，相对来说比较公平一些，吸引了大量的胡人前来交易，其中就有这个『阿打』，后来这个阿打尝到了贸易的甜头，就开始主动的学习汉语，甚至担任了一段时间的平阳官道的奴隶工头，协助管理那些鲜卑奴隶，也一直没有出什么岔子，甚至还帮斐潜走过一回的南匈奴……
『嗯，想起来了……』斐潜点了点头说道，『若是此人，到也不差……』
这样明面上有白石羌借着贸易收买拉拢，然后有这一次吐蕃人失败的『罪魁祸首』作为泄愤靶子，还有斐潜在暗中扶持的阿打，那么藏区情绪也好，政权也罢，不管是怎么转换，都在斐潜的控制之中。
『对了，让云道长派一个得力之人，前往藏区传教……』斐潜摸了摸下巴上的胡子，说道，『此外原来青龙寺的那个僧侣，也一并安排前往……』
『那个叫做什么……哭去啦？』庞统想了想，不太肯定的问道。
斐潜哈哈一笑，『不是哭去啦，是库吉拉，好歹也是雒阳白马寺真传……算了，就一个名字而已，不用特别在意这个……』
在这个时间点上，藏区的宗教还没有形成佛教体系，那么如果同时进入了道教和佛教，会是哪一家更占据上风呢？或许可以从藏区这个相对来说比较封闭的区域之中，可以观察一个宗教的传递模式究竟是好是坏，又应该如何发展……
反正就算是玩坏了，嗯，也不会太过于影响到中原？
同时还可以借用这一次的机会，检验以汉化的胡人去教授其他胡人，在传递汉文化的过程中，看看会不会有什么传递偏差，甚至信息缺失什么的，也是一个非常不错的试验田。
文化这种东西，先天上有渗透性。
特别在强势文化对上弱势文化的时候。
不过所谓『强势文化』，并不代表着一定是先进的，文明的，甚至一些野蛮的，殖民的文化，也可以成为强势文化，这个强势，只是针对于弱势而言的。
文化有很多，大到一个国家的文化，小到一个家庭的文化，还有像是斐潜这样的大西北畜牧养殖贸易开发金融集团的企业文化……
一个强势的文化，必然有统一的声音，而这个统一的声音，不是一个人的，也不是一群人表面上喊些什么，而是要看具体这些人在做一些什么……
斐潜当年在公司担任办公室老混子的时候，没少做培训，也没有少带着公司员工在楼下广场立正报数跳手语舞，喊些什么『团结一致，共创辉煌』等等的口号，然后公司老总站在顶层落地窗前，看了之后，也觉的很满意，以为这就是公司的文化建设了。
其实根本不是，文化真不是光在嘴皮上喊一喊，就能喊出来的，也不是几个标语贴一贴，要不刷个墙什么的，就能有所改变的。
公司在业绩增长的时候，往往是看不到问题的，因为有庞大的利润支持，所有人都腰包鼓鼓喜笑颜开，自然没有矛盾，而一旦进入瓶颈期，有或者没有一个强势的，健康的文化，就必然会影响到整个公司，走向了不同的方向。
就像是斐潜现在的基本盘，在上升过程中，所有人都不会有什么矛盾，因为天下还很大，还有很多地方并不在斐潜的控制之下，但是如果真的有一天斐潜控制了整个华夏的朝堂，如果到了那个时候依旧没有形成一个完善且健康的企业文化，内斗和分裂，也就难以避免。
大西北畜牧养殖贸易开发金融集团的的仪式感，斐潜在军中已经推行的相当不错，成效斐然，但是反过来，在士族子弟着一个层面上，斐潜在军中的这些规程和模式，就基本上没有什么效果，或者说效果不大，就像是当年庞统也认为给兵卒传授一些文化知识没有太大必要一样。
一个人的财富从零到一万，和从十万到十一万，产生出来的满足感和心理感受是完全不同的。大多数普通的兵卒都是穷光蛋，对应着同样的服装，仪器，礼节，形式等等，和已经习惯了各种礼节的士族子弟，自然有不同的反应。
换一个简单的话来说，就是穿制服，跳手语舞这样的事情，对于底层的小喽啰是有一定作用的，但是对于中高层基本无效。
中高层需要什么？
利益一致。
而且要形成共识。
就像是在需要保家卫国的时候，就需要全体上下鼓吹『战斗英雄，精忠报国』什么的，因为这个符合当时政治集团的整体利益。再比如人口贫乏的时候就对未婚未嫁的加税，让这些单身主义者想要修炼成为『战斗剩佛』就要好好掂量一下能不能抗得住高额税收。反过来人口开始饱和了，就推行贞洁牌坊……
现阶段，斐潜需要将他自己的思想和世界观，转化成为整个大西北发展集团公司的共同认知，这样才能保证在未来会形成一种比较强势的文化，带动着整个华夏文明朝着更为远大的目标前行。
只不过在前行的过程当中，总是会有些掉队的人，有意或是无意的落在的队伍之外，永远也跟不上了。就在斐潜和庞统讨论着一些川藏具体事项的时候，就接到了一个掉队者的信息……
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